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質問者：やれやれ、そんなふうには考えたことがなかったな。結婚というのは、究極的な愛の宣言だと思ってましたよ。
確かにそう想像したのだが、できあがったものは違った。できあがったのは、究極的な不安の宣言だ。 結婚が無制限で永遠で自由な愛につながるなら、それは究極的な愛の宣言だ。だが、いまのあなたがたは、自分の愛を約束か保証のレベルにまで引き下げようとして結婚する。 結婚は「いまの状態」が永遠であることを保証しようとする努力だ。保証がいらなければ、結婚も必要ない。 その保証をあなた方は何に使うか？ 第一に、安全を保障する手段として使う（自分自身のなかに安全を求めるかわりに）。第二に、その保証が永遠に続きそうもないと、相手を罰する手段として使う。いまでは、結婚の約束が破られると裁判が起こされるね。こうして、あなたがたは結婚がとても役に立つものであることを発見した。 ただし、全く間違った理由で。 結婚はまた、お互いへ抱くような感情を決して他人にはもたないと保証しようとする試みでもある。少なくとも、同じ方法で表現しないと保証する試みだね。 質問者：つまり、セクシュアルに。 つまり、セクシュアルに。最後に、いまのあなたがたの結婚は、「この関係は特別だ。わたしはこの関係を他のすべての上に置く」と言明することだ。 質問者：それのどこがいけないんですか？ 別に。これあ正邪の問題でないよ。あなたがたにとって役立つかどうか、それが問題だ。 本当の自分が、「この関係、いまここにあるただひとつの関係が、他のすべてに比べて特別だ」と言うのなら、結婚という仕組みは完全にその目的に叶っている。 だが、面白いことに、霊的な＜マスター＞と認められているひとたちは、ほとんど結婚していないはずだよ。 質問者：ええ、＜マスター＞というものは独身だからですね。セックスしないんだ。 そうじゃない。＜マスター＞はいまの結婚という仕組みに、誠実に真摯に従うことはできないからだ。つまり、ひとりの人間が他の誰よりも特別だとは言えないからだよ。＜マスター＞はそんなことは言わない。神もそんなことは言わない。 いまのあなたがたの制度では、結婚の誓いで、非常に神らしからぬ宣言をしている。なのに、神聖な約束のなかでも特に神聖だと感じられているのは皮肉だね。 あなたがたは、神が「選ばれた民」に「約束」をした、神と神に愛された人びととの盟約は特別だ、と言う。 だが、神なら、決してそんな約束はしない。 あなたがたは、神が誰かを特に愛することはないという考えに耐えられない。だから、神が特定の理由で特定の人びとだけを愛するというフィクションを創り出した。 そのフィクションを、あなたがたは宗教と呼ぶ。わたしならそれを冒涜と呼ぶね。神が誰かを特に愛すると考えるのは、そして、それを表す儀式は聖典ではなく神聖冒涜だ。 ★★★ご協力下さい★★★ 下の２つのブログランキングをクリックしていただくだけで、沢山の方とこのブログが共有することができます。１日１回！↓↓↓↓↓↓↓↓↓のブログランキングのクリックにご協力下さい。m(_ _)m
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質問者：なぜでしょう？難しいとわかっていて、わたしたちはなぜ結婚を望むのでしょうか？
それは、愛に「永続性」あるいは永遠をもたらしてくれる方法として、唯一考えついたのが結婚だからだ。女性にはサポートや生存が保証される唯一の方法で、男性には常にセックスと連れ合いを保証してくれる唯一の方法だからだよ。 だから、社会的なしきたりが創られた。取引が成立した。あなたがこれをくれれば、わたしはこれをあげる。まるでビジネスだね。 契約を交わすには履行を強制する力を必要だから、神との「神聖な盟約」だということにした。破ったら、神に罰を受ける。その後、それではうまくいかなくなったので、人間がつくった法で強制することにした。ところが、それさえもうまくいかなくなった。 質問者：どうして、そんなことになるんでしょう？ そういう誓いはふつう、唯一重要な法に矛盾するからだ。自然の法則に反するのだよ。 質問者：しかし、「ひとつである」こと、それを表現するのが、生命あるものの自然でしょう。わたしはそう理解したんですが？結婚とは最も美しい表現ではありませんか。「神が結びたもうたものは、人間が離すことはできない」と言うじゃありませんか。 大半の結婚は、とくに美しくもないね。それは、人間の自然な真実の3つの側面に反するよ。 質問者：もう一度、説明していただけますか？ようやく、わかりかけてきたようです。 よろしい。もう一度、順番に繰り返そう。 あなたがたは愛である。愛は無制限で永遠で自由である。したがって、あなたがたもそうだ。それが、あなたがたの本来の性質だ。あなたがたはもともと、無制限で永遠で自由なのだ。 さて、あなたがたの本来の性質を踏みにじる、あるいは押さえつける人工的な、社会的、倫理的、宗教的、哲学的、経済的、政治的な機構はすべて、あなたがたの真の自己を侵害する。だから、あなたがたは強い不満を抱く。 例えば、アメリカという国はどのように生まれたか。「自由を、しからずんば死を与えよ」ではなかったか？ ところが、国民はその自由を放棄し、あなたがたは人生の自由を放棄した。 どちらも同じ目的のため、安全保障のためだ。あなたがたは人生を―生命そのものを―恐れるあまり、自分の本来の性質を安全保障と引き換えに放棄したのだ。 結婚という制度は、安全を保障しようとする試みだ。政府と同じだね。実は、両方の内容は同じなんだよ。お互いの行動を律しようとする人工的な社会制度だ。 ★★★ご協力下さい★★★ 下の２つのブログランキングをクリックしていただくだけで、沢山の方とこのブログが共有することができます。１日１回！↓↓↓↓↓↓↓↓↓のブログランキングのクリックにご協力下さい。m(_ _)m
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質問者：なるほど、わかりました。だが、どうも脱線したような感じなんですが。そもそも、わたしが愛についてお尋ねしたのが発端でした。人間はいつか、制約なしに愛を表現できるようになるのかと。それから、「開かれた結婚」に話題が発展したんです。それが急に、脱線してしまいましたよ。
そうでもない。いま話したことはみんな関係ある。それに、「進んだ」、つまり高度に進化した社会に関する話の手はじめとしてもぴったりだ。高度の進化した社会では、「結婚」も「ビジネス」もない。いまのあなたがたの社会をまとめておくために創り出された人工的な社会機構は何もなくなる。 質問者：そうですね、そのこともすぐにお聞きしたいと思います。それでも、いまはこの問題に決着をつけたいんですが。あなたは、とても興味深いことをおっしゃいました。要するに、ほとんどの人間は約束を守れないし、だから守るべきでもない、そういうふうに解釈したんです。そうすると、結婚という制度（institution）に大きな風穴があきますよ。 「施設（institution）」と言ったね。その言葉は気に入ったな。結婚しているひとのほとんどは、施設に入っているような気分でいるだろう。 質問者：そう、精神障害社用の施設か矯正施設か、というところですね。少なくとも、上級学習施設かな。 全く、そのとおり。ほとんどのひとは、そういう経験をしている。 質問者：いやあ、冗談なんですけどね。だいたい「ほとんどのひと」ということはないでしょう。いまだって、何百万人もの人びとが、結婚という制度を愛し、守ろうとしていますよ。 それには異議があるね。ほとんどのひとは結婚で苦労しているし、その経験を好ましいとも思っていないよ。世界中の離婚統計がそれを物語っている。 質問者：すると、結婚制度は廃止すべきだとおっしゃるんですか？ わたしはどうすべきだとか、すべきでないとかは言わない。ただ―。 質問者：わかってます、わかってますよ。観察しているだけ。 ブラボー！あなたがたはいつも、どちらかに軍配をあげる神を求めるが、わたしはそうではない。そういう神を求めるのをやめてくれて、ありがたいな。 質問者：いやあ、結婚制度に風穴を開けただけじゃなくて、宗教にも風穴があいてしまいましたね！ 神は軍配をあげないことを人類すべてが理解すれば、宗教が存在できなくなるのは事実だね。宗教の目的とは、神がどちらに軍配をあげるかを言明することだから。 質問者：あなたがどちらにも軍配をあげないのなら、収容は偽りに違いない。 それは厳しい言葉だな。わたしなら、フィクションと呼びたいね。あなたがたがでっちあげたものにすぎない。わたしは結婚制度を望んでいない。だが、あなたがたは望んでいるらしいな。 ★★★ご協力下さい★★★ 下の２つのブログランキングをクリックしていただくだけで、沢山の方とこのブログが共有することができます。１日１回！↓↓↓↓↓↓↓↓↓のブログランキングのクリックにご協力下さい。m(_ _)m
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質問者：ビジネスの世界でも同じですか？ビジネスの世界で、そんなやり方が通るものでしょうか？
それどころか、正気でビジネスをしようと思うなら、それが唯一の方法だ。 いまのあなたがたの社会の問題は、力を基盤としていることだ。法律的な力（「司法の力」とあなたがたは言う）や、物理的な力（「軍事力」だね）に始終訴える。あなたがたはまだ、説得の術を使いこなすことを覚えていない。 質問者：法律的な力、つまり裁判所を通じた「司法の力」を使わないとしたら、どうやって企業を「説得」して、契約や合意を守らせるんですか？ あなたがたのいまの文明の倫理では、他に方法はないかもしれない。だが、文明の倫理が変化すれば、いま企業に（個人に）合意事項を履行させている方法は、非常に原始的に見えてくるだろう。 質問者：もっと説明してくださいますか？ いまは、あなたがたは力で合意事項を履行させている。だが、文化的倫理が変化して、すべては「ひとつ」であるという理解が行きわたれば、決して力は使わないだろう。それでは、自分に被害を与えることになるからだ。右手で左手をたたくようなことはすまい。 質問者：左手が自分の首を絞めてもですか？ そんなことも起こらなくなる。自分の顔が醜くて鼻に噛み付くようなまねはしなくなるよ。合意を踏みにじったりもしなくなる。合意そのものが、いまとは随分違ったものになるだろう。 いまは相手が価値のあるものをよこすときだけ、自分も価値のあるものを与えると合意する。しかし、そんなことはなくなるだろう。 与えるのも分け合うのも自然になるから、契約を破るとか破らないというより、、契約そのものがずっと少なくなる。 契約とは、モノやサービスの交換についての取り決めでだが、交換があろうがなかろうが、モノやサービスを与えるようになる。 そうなれば、一方的に与えることが救いになる。そのとき、神が経験したことに気づくからだ。つまり、ひとに与えるのは自分に与えることだ。行ったものは戻ってくる、と。 質問者：自分から出ていたったものはすべて、自分に戻ってくるんですね。 7倍になって。だから、何を「取り戻せる」か、心配しなくていい。何を「与える」かだけを考えていればいい。生きるとは、最上のものを得ることではなく、最上のものを与えることだ。 あなたがたは、忘れている（forgetting）が、人生は得るためにある（for getting）のではない。姓名とは、与えるために（for giving）あるし、そのためには、ひとを赦す（forgiving）必要がある。特に、期待したものをくれなかった相手を赦さなければならない。 そうなると、あなたがたの文化の物語は一変するだろう。 現在の文化で言う「成功」は、どのくらい自分が「得た」かで測られている。どのくらいの名誉や金や力や所有物を蓄積したかで測られているのだ。新しい文化では、「成功」はどのくらいひとに「蓄積」させたかで測られる。 皮肉なことに、ひとに蓄積させればさせるほど、あなたも苦労なく蓄積することになる。 「契約」も「合意」も「取引」も「交渉」も、与えるという「約束」の履行を強制し合う訴訟も法廷もなくなる。 未来の経済では、個人的な利益目当てではなく、個人的な成長を目的にものごとを行うようになる。それが自分の利益だからだ。自分が大きく立派になれば、物質的な「利益」はあとから自然についてくる。 そうなれば、与えると「言った」のだから与えろと共生するのは、非常に原始的なやり方に見えてくるだろう。相手が合意を履行しなかったら、好きなように選択させるだろう。 相手が与えなくても、あなたが失うわけではない。「それが来たところにはもっとたくさん」あることを知っているし、その源というのはあなたがもっている何かではなく、あなた自身だからだ。 ★★★ご協力下さい★★★ 下の２つのブログランキングをクリックしていただくだけで、沢山の方とこのブログが共有することができます。１日１回！↓↓↓↓↓↓↓↓↓のブログランキングのクリックにご協力下さい。m(_ _)m
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