質問者：だから、約束を守るのが難しいんですか？
それも、理由のひとつだ。前に言ったとおり、未来を予測できるようになるまでは、約束などできないのだよ。約束を守るのが難しい2つめの理由は、誠実さとぶつかるからだ。 質問者：と、おっしゃいますと？ 本当の自分はいつもこうだと言っても、その後に変わる。だから深い葛藤が生じる。どちらに従うべきか。本当の自分か、約束した自分か？ 質問者：どうすればいいのか、アドバイスをお願いします。 他人を裏切らないために自分を裏切ること、それも裏切りだ。それは最高の裏切りだ。 質問者：でも、それでは、そこらじゅうで約束が破られてしまいますよ！誰のどんな言葉も意味をもたなくなってしまう。誰も信用できなくなってしまうじゃありませんか！ ほう、あなたはひとが約束を守ると信用していたのか？みじめだったのも無理はないな。 質問者：どうしてみじめだったとおっしゃるんです？ いまの自分、いまの行動が幸せだった結果だと思うかい？ 質問者：いいです、わかりましたよ。確かにみじめだったときもあります。 大部分はみじめだっただろう。どこから見ても幸せなはずのときですら、あなたは自分をみじめにした。本当に幸せでいられるのかと心配したからだ！そんな心配をせずにいられなかったのは、あなたの「幸せ」が、ひとが約束を守ってくれるかどうかで決まったからだ。 質問者：すると、約束を守ってくれると期待する（少なくとも願う）権利もないとおっしゃるんですか？ どうして、そんな権利が欲しい？ ひとがあなたとの約束を破るたったひとつの理由は、もう約束を守りたくないからだよ。あるいは、もう守れないと感じるからだ。 同じことだが。ひとがあなたとの約束を守りたくない、あるいは守れないと思っているのに、どうして守らせたいと思うのだね？ 本当に、相手が守りたくない約束を守らせたいかな？本人がしたくないことを強制するべきだと、本当に思うか？どうして、本人の意思に反することを強制したがる？ 質問者：ええと、こういうことじゃないですか？誰かが約束を守らなければわたしが傷つく、あるいはわたしの家族が傷つく。それを放っておくことになるからです。 すると、傷つくのを恐れて、ひとを傷つけるわけだ。 質問者：約束を守ってもらうのが、傷つけることになるとは思いませんが。 しかし、向こうは傷ついたと思うだろうね。そうでなければ、約束を守っていたはずだ。 質問者：すると、相手が約束を守って傷つくのを避けるためには、自分の子どもや家族が傷つくのを見ているべきなんですか？ ひとに無理やり約束を守らせて、それで自分たちは傷つかずにすむと思うか？ いいかね。自由に好きなように行動しているひとよりも、静かに絶望の人生を送っているひと（つまり、「しなければならない」ことをしているひと）のほうが、ずっと大きな被害を与えてきたのだよ。 自由を与えれば、危険はなくなる。危険が増大することもない。 確かに、相手を約束やコミットメントの「くびきから解放」してやれば、その当座は自分が傷つくと感じるだろうが、長い目で見れば決して被害を受けていない。 相手に自由を与えれば、自分も自由になれるのだから。自分も苦しみや悲しみから解放され、尊厳や自尊心を傷つけずにすむ。ひとに無理やり約束を守らせれば、必ず自分の尊厳や自尊心が傷つく。 長期的な被害のほうが、当面の被害よりもはるかに大きい。ひとに約束を守らせようとしたことがある者には、きっとわかるはずだが。 ★★★ご協力下さい★★★ 下の２つのブログランキングをクリックしていただくだけで、沢山の方とこのブログが共有することができます。１日１回！↓↓↓↓↓↓↓↓↓のブログランキングのクリックにご協力下さい。m(_ _)m  
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あなたがたが生命と呼んでいるプロセスは、再創造（re-creation）のプロセスだ。生命はすべて、瞬間、瞬間に自らを再創造し続けている。
このプロセスでは、同一は不可能だ。何かが同一だったら、変化しないということだから。だが、同一は不可能でも、類似は不可能ではない。 類似と言うのは、以前と驚くほど似たヴァージョンを創り出すという変化の結果だから。創造が高いレベルの類似に達したとき、あなたがたはそれを同一と呼ぶ。あなたがたの限られた視点から大雑把に見れば、同一なのだ。 したがって、人間の目には、宇宙は偉大な不変性を保っているように見える。つまり、同じように見え、同じように行動し、同じように反応している。あなたがたは、それを不変だという。 しかし、いいかな。物質的、非物質的なすべての生命の視点で見れば、見かけの不変性は消える。真実を経験する。つまり、常に変化しているということだ。 質問者：すると、ときには変化が非常に微妙でわずかなために、あまり敏感でないわたしたちには同じように見える、ときには全く同じに見えるけれど、実はそうではないとおっしゃるのですか？ そのとおり。 質問者：では、「瓜二つの双子などいない」ってことですね。 そうだ。よく、わかっているではないか。 質問者：でも、わたしたちは不変に見えるほどそっくりなかたちで、自分自身を再創造する（re-create）ことができるんですね。 そう。 質問者：人間関係も同じ。わたちたちは何者で、どうふるまうか、ということでも同じなんですね。 そう。ただし、たいていのひとは非常に難しいと思うだろう。 というのも、前に言ったとおり（見かけのではなく）真の不変性は自然の法則に反するからだ。 見かけの同一性を創り出すのでさえ、偉大な＜マスター＞でなければできない。 ＜マスター＞は自然の傾向性をすべて克服し（自然は変化する傾向があるんだよ、覚えているかな）、同一性を示す。だが、実は毎瞬毎瞬、同一なわけではない。ところが＜マスター＞は同一に見えるほど似た自分を創造して見せることができるのだ。 質問者：でも、＜マスター＞でないひとたちだって、いつも「同じ」に見えますよ。行動も見てくれもあんまり予測可能なんで、命を懸けても大丈夫だってひとたちを知っています。 しかし、それを意図的にするとなると、途方もない努力が必要だよ。 ＜マスター＞は、非常に高いレベルの類似性（あなたがたが言う「不変性」）を意図的に創り出すことができる。ところが弟子とは、必ずしも意図せずに不変性を創り出すひとたちだ。そういうひとは、ある状況ではいつも同じ反応をする。 例えば、必ず「自分にはどうしようもない」と口にする。だが、＜マスター＞は決してそんなことは言わない。 同じ反応をするひとは、結果として望まないふるまい（ひとからほめられるような行動）になっても、「別に、たいしたことじゃない。実は、考えずに動いただけだ。誰でもそうするよ」と言うだろう。 だが、＜マスター＞は決してそんなことはしない。 つまり、＜マスター＞とは自分が何をしているかを文字通り、知っているひとだ。＜マスター＞は、自分がなぜそうするのか知っている。ところが、＜マスター＞のレベルに達していないひとは、それも知らない。 ★★★ご協力下さい★★★ 下の２つのブログランキングをクリックしていただくだけで、沢山の方とこのブログが共有することができます。１日１回！↓↓↓↓↓↓↓↓↓のブログランキングのクリックにご協力下さい。m(_ _)m
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質問者：ふう！なかなか厳しいお言葉ですね。決して約束をするなとおっしゃる。誰にも何の約束もしてはいけないんですか？
いまのほとんどの人生では、すべての約束に偽りが組み込まれている。将来、自分がどんなふうに感じるか、どうしたいと思うか、それがいまわかると考えるのが偽りなのだよ。 物事に反応して生きていたら、そんなことがわかるはずはない。創造者として生きてはじめて、偽りのない約束ができる。 創造者は、将来、どう感じるか知っている。創造者なら感情を経験するのではなくて、創り出すからだ。未来を創造出来るようになるまでは、未来は予測できない。未来を予測できるまでは、本当の約束をすることはできない。 しかし、未来を創造し、予測する者でも、変化する権利と権限はある。変化はすべての被造物の基本的権利だ。実際には「権利」以上のものだ。「権利」とは与えられるものだから。ただ「変化」する、それだけだ。 変化するもの、それがあなただ。変化は与えられるものではない。あなたが変化するのだ。 さて、あなたがたは「変化」するから―変わらないのは「変化する」ということだけだから―常に同じであるという約束は決してできない。 質問者：宇宙には変わらないものはないとおっしゃるんですか？創造のなｋでは、常に変わらずにいるものは何もない、そうおっしゃるんですか？ ★★★ご協力下さい★★★ 下の２つのブログランキングをクリックしていただくだけで、沢山の方とこのブログが共有することができます。１日１回！↓↓↓↓↓↓↓↓↓のブログランキングのクリックにご協力下さい。m(_ _)m
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いいかね、関係性のなかで、もっと高次の特別さを経験したいと思うときが来るかもしれない。自分にとって誰かが特別だというのではなく、すべてのひとへの（それに生命そのものへの）愛の深さを示す方法は相手によって違う、それぞれ独特なものだということだ。
実は、いままでもひとへの愛を示す方法は、それぞれ独特なのだ。全く同じ方法で2人に愛を示すことはできない。ひとはそれぞれ独特の被造物であり、創造者で、創造するものはすべて独特だからだ。思考でも言葉でも行為でも、同じものはない。ひとも同じにはなれない。独特な存在でしかありえない。 なぜ、同じ雪の結晶が2つないのか？それは、不可能だからだ。「創造」は「コピー」ではないし、創造者は創造することしかできないからだ。 だから、2つとして同じ雪の結晶はないし、同じ人間はいないし、同じ考えはないし、同じ関係もないし、同じものが2つ存在することは絶対にない。 宇宙は―そしてそのなかのすべては―単数でしか存在しないし、同じものは他にはないのだ。 質問者：それも、聖なる二分法ですね。すべては独特であり、すべてはひとつである。 そのとおり、手の指はみんな違っているが、しかし同じ手だ。 人間も同じだよ。すべての人間はひとつだが、2人として同じ人間はいない。したがって、どんなに努力してみても、2人の人間の愛が同じであるはずがない。それに、そんなことを望むはずもないのだ。 なぜなら、愛とは独特なものへの独特な対応なのだから。 そこで、ひとりへの愛を示すときは、他のひととの関係ではありえない方法で示しているはずだ。あなたの思考、言葉、行為―あなたの対応―は、コピーにはなれない。たったひとつのものだ。あなたが想う相手もそうだ。 この特別な愛をひとりだけに示したいと思う日が来たら、そのときは、さっき言ったようにそれを選びなさい。それを表明し、宣言しなさい。だが、その宣言は義務ではなく、その瞬間の自由の表明にすること。 なぜなら、真の愛は常に自由で、愛の場に義務は存在し得ないからだ。 ひとりだけを独特なかたちで愛するという決断を、決して破ってはならない神聖な約束と考えるなら、その約束が義務になる日が必ずやってくるし、あなたはそれを恨むだろう。 だが、その決断をたった一度の約束ではなく、何度でもやり直す自由な選択だと考えれば、それを恨む日は来ないだろう。 このことを覚えておきなさい。神聖な約束はただひとつしかない。それは、本当の自分を語り、生きることだ。他の約束は自由の喪失で、決して神聖なものではない。 本当のあなたは自由だから。自由を失えば、自分自身を失う。それは神聖どころか、冒涜だ。 ★★★ご協力下さい★★★ 下の２つのブログランキングをクリックしていただくだけで、沢山の方とこのブログが共有することができます。１日１回！↓↓↓↓↓↓↓↓↓のブログランキングのクリックにご協力下さい。m(_ _)m
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最初に浮かぶ言葉は、無制限ということだな。愛とは無制限だ。
質問者：それじゃ、振り出しに戻ってしまいますよ。同じ輪の上の堂々巡りです。 輪というのはいいものだよ。悪くいうものではない。めぐり続けなさい。問題の周りをめぐり続けなさい。めぐるのはいいことだ。繰り返しもいい。再訪も、言葉の繰り返しも結構。 質問者：ときどき、イライラしてくるんだがなあ。 ときどき？それはおかしなことを聞くね。 質問者：わかりました、わかりましたよ。先を続けてください。 愛とは、無制限なものだ。はじまりもなければ終わりもない。以前も以後もない。だから、愛は常にある。常に現実だ。 さて、さっき使った言葉に戻ろうか。自由だ。愛が無制限で、そして常にあるなら、愛は･･･自由だ。愛は完璧な自由なのだよ。 ひとは常に愛し、愛されたいと願っている。そうだろう。常に、愛が無制限であってほしいと願っている。そして、それを自由に表現したいと願っている。 あなたがたは愛の経験のすべてで、自由と無制限と永遠を求める。いつも実現するとは限らないが、求めてはいる。愛とはそういうもので、ひとは心の奥底ではそれを知っているから求める。 なぜ知っているか。あなたは愛であり、愛の表現を通して、本当の自分を知り、経験するからだよ。 あなたがたは、生を表現する生であり、愛を表現する愛であり、神を表現する神だ。 だから、これはみんな同義語だよ。同じものだと考えればいい。 神―生命―愛―無制限―永遠―自由 このどれにもあたらないものは、他のどれでもない。 これがあなたがただ。「遅かれ早かれ」、そういうものとして自分を経験したと願うようになる。 質問者：「遅かれ早かれ」とは、どういうことですか？ いつ、不安を克服するかによる、ということだよ。さっきも言ったとおり、不安は本当のように見えるが、偽りの証だ。本当のあなたではない。 あなたがたは自分でないものの経験を終わったとき、本当の自分を経験しようとする。 質問者：不安を経験したいなんて、誰が思うんでしょう？ 誰も思いはしない。教えられたのだ。 子どもは不安を経験しない。坊やは何でもできると思っている。また、自由の欠如も経験しない。幼い女の子は誰でも愛せると思っている。子どもたちは、自分が永遠に生きていると思っている。子どものようにふるまうひとは、自分を傷つけるものは何もないと思っているよ。 また、子どもたちは、神々しくないものは何も知らない。ただし、大人に神々しくないものを教えられるまでは、だから、子どもたちは裸で走り回り、誰にでも抱きつき、それを大変なことだと思わない。大人に同じことができたら、どうだろうね。 質問者：でも、子どもたちは美しい無邪気さからそうするんです。大人は、そんな無邪気さを取り戻すことはできません。大人が「裸」になったら、常にセックスみたいなことがつきまといますから。 そうだね。そして、もちろん、神は「セックスみたいなこと」が無邪気に自由に表現されるのを禁じているわけだ。 質問者：そう、神は禁じたんです。アダムとイヴは裸でエデンの園を走り回って幸せだった。ただし、イヴが木の実を、善悪を知る智恵の木の実を食べるまではね。そのとき、あなたは、わたしたちにいまの状態を宣告なさった。わたしたちすべてが現在を負ったのです。 そんなことはしないよ。 質問者：わかってます。でも、ここで既存の組織的宗教に一矢報いておかなくちゃ。 できるなら、そんなことはしないほうがいいな。 質問者：わかりました。そうですね。組織的宗教にはほとんどユーモアのセンスがないからなあ。 そらそら。 質問者：すいません。 わたしが言ったのは･･･人間という種は、無制限で永遠で自由な愛を経験したいと切望するということだ。結婚という制度は、永遠を創造しようとする試みだった。結婚によって、生涯のパートナーに なることを約束し合おうとした。だが、「無制限」で「自由」な愛の創出にはあまり役立たなかったね。 質問者：どうしてでしょう？結婚が自由に選ばれたものなら、自由の表現なのではありませんか？配偶者以外にはセクシュアルな愛を示したりしないというのは、制約ではなくて選択でしょう。選択は制約じゃなくて、自由の行使ですよね。 それが選択であるあいだは、そうだね。 質問者：でも、そのはずでしょ。約束なんだから。 そう･･･そこがトラブルのもとだ。 質問者：説明してください。 ★★★ご協力下さい★★★ 下の２つのブログランキングをクリックしていただくだけで、沢山の方とこのブログが共有することができます。１日１回！↓↓↓↓↓↓↓↓↓のブログランキングのクリックにご協力下さい。m(_ _)m
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